إظهار الرسائل ذات التسميات تراث. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات تراث. إظهار كافة الرسائل
الأحد، 22 يوليو 2018
الأحد، 8 يوليو 2018
سليمان غضبان - الف مبروك لفرقة وجدان للدبكة - المرتبة الأولى في مهرجان ببلغاريا
مسا الخير من مدينه كيتان ببلغاريا ، اختتم المهرجان للفولكلور اليوم وبفخر وإعتزاز فرقه الوجدان للدبكه حصلت على المرتبه الاولى من بين 15 فرقه من جميع دول اوروبا ، وبهذه المناسبه العزيزه بحب اوجه كلمه شكر وإمتنان للمعلمه ليلى فلاح مدربة ومربية للفرقة للاخ اشرف شواح الي رافق الفرقه من البدايه للاخ محمد خير مدير موؤسسه شروق للانتاج الفني الي الفرقه تابعه الو ، اود ان اذكر للجميع بأن الفرقه مكونه من طالبات الصف الخامس والسادس من مدرسه المناره بكسرى بمديرها الاستاذ مالك نصرالدين الي دايما بيدعم الفرقه وما زال ، ووصول الفرقه الى اوروبا بدعم من الاستاذ مالك وبدعم المجلس المحلي كسرى سميع وموؤسسه شروق بمديرها الاخ محمد خير ، اليوم فرقه وجدان حققت نجاح باهر وابدعت الجميع ،شكرا لكل شخص بيدعم هالفرقه ان كان دعم مالي او دعم معنوي ، شكرا لمدير قسم التسويق الاخ عماد قزل والاهل الي وافقو البنات الاخ يزيد نصرالدين والاخ عتاب نصرالدين والاخ اشرف ابو حميد وشكر خاص للاخ عماد عضبان الي وصل الصوره بكاملها للصحافه ، وبالنهايه بحب ابشر الكل انو الفرقه راح تكون بشهر 4 بعطلة الربيع ببراج ، ندعو لهم بالتوفيق 🙏🏾🙏🏾
****
السبت، 19 أغسطس 2017
دعوة عامة لشباب وصبايا القرية لحضور ندوة التوعية الدينية
الخميس، 3 أغسطس 2017
- Ha Zain Zenal - اليوم انتهى الاسبوع الاول من مخيم التوعيه التوحيديه
السبت، 22 يوليو 2017
الاثنين، 26 يونيو 2017
الأحد، 4 يونيو 2017
ما معنى المصطلحات "الله لا يوطرزلك" و- " يحرق حريشك" ؟؟ 😰
ما معنى المصطلحات "الله لا يوطرزلك" و- " يحرق حريشك" ؟؟
يحرق حريشك :
هناك أكثر من رواية .
1) كتب أحد أعضاء المجموعات السورية في الانترنيت أن الحريش هو منطقة منتصف القلب بالفصحى اسمها سويداء القلب. يحرق حريشك يعني يحرق نص قلبك غالباً تقال من باب المزح. مستعملة في سوريا أكثر من اي مكان آخر وكذلك في البلدان المجاورة لسوريا. 💔
2) يقول الأستاذ والكاتب الاردني زهدي الزمر في مدونته أن الحريش هو الشيء الخشن وهو أحد أنواع الخبز يكون بأشكال عديدة ، ويمكن ان يُجهز بالفرن او المقلاة ، وحرقه يعني ان تبقى بلا خبز وهي كلمة مساوية لكلمة ( يحرق تميسك ) في اليمن وبعض مناطق السعودية ، والكلمة في العراق بمعنى الخبز الخشن ، الذي يصنع من النخالة ، او طحين الذرة الذي يُعرف في بلاد الشام ب ِ " الكراديش ". 🍞
يحرق حريشك :
هناك أكثر من رواية .
1) كتب أحد أعضاء المجموعات السورية في الانترنيت أن الحريش هو منطقة منتصف القلب بالفصحى اسمها سويداء القلب. يحرق حريشك يعني يحرق نص قلبك غالباً تقال من باب المزح. مستعملة في سوريا أكثر من اي مكان آخر وكذلك في البلدان المجاورة لسوريا. 💔
2) يقول الأستاذ والكاتب الاردني زهدي الزمر في مدونته أن الحريش هو الشيء الخشن وهو أحد أنواع الخبز يكون بأشكال عديدة ، ويمكن ان يُجهز بالفرن او المقلاة ، وحرقه يعني ان تبقى بلا خبز وهي كلمة مساوية لكلمة ( يحرق تميسك ) في اليمن وبعض مناطق السعودية ، والكلمة في العراق بمعنى الخبز الخشن ، الذي يصنع من النخالة ، او طحين الذرة الذي يُعرف في بلاد الشام ب ِ " الكراديش ". 🍞
الله لا يوطرزلك:
مصطلح اختصار لعبارة "الله لا يوطي رزقك" أي دعاء بالخير , وعادة ً تقال من باب المزاح لكن تقال ايضاً لمن أخطأ بأمر ما . سئل شيخ فلسطيني عن هذا الامر فقال لا يجوز لأن الاختصار يعد طلاسم , ومن أهم شروط الدعاء أن يكون واضح (حتى لا يكون مجال او مجاز لتحريف معناه) .
الاثنين، 1 مايو 2017
مسيرة الكشاف الدرزي سنة 1991 - قرية كسرى
مسيرة الكشاف الدرزي عام 1991 وفعاليات متنوعة أخرى بمناسبة أسبوع التراث الدرزي الثاني عشر , التي أقيمت في قرية كسرى بحضور فرق الكشاف من كل القرى الدرزية في الجليل والكرمل وفرقة كشاف جنوب لبنان - فوج مار جرجس وكذلك عروض متنوعية للكاراتيه وعرض رقص شركسي .
كلمة شكر للأستاذ ريدان عبدالله على توفير الفيديو .
تصميم ومونتاج : نصر نصر الدين
السبت، 25 مارس 2017
Musa Hafez - Druze | الفنان الفلسطيني الكبير موسى الحافظ بقصيدة لبني معروف
قصيدة الفنان الشعبي الفلسطيني الكبير - موسى الحافظ - للدروز بني معروف - يا موحدين العرب .
بالقصيدة يذكر الفنان موسى الحافظ أسماء رموز الطائفة المعروفية ويسرد بعض الاحداث التاريخية وخاصة قصة الثورة السورية الكبرى بقياد سلطان باشا الاطرش وكيف تخلى عن مناصب رئاسية وزعامية من أجل وحدة سوريا والوطن العربي وتصديه للمؤامرات الغربية وعلى رأسها فرنسا .
استمتعوا بهذا الصوت الشجي العذب الأصيل . وترنموا واستعيدوا ذكريات المجد الخالد وأيام خلت حملت معها الاصالة والعراقية والبطولة والشهامة وملامح الكرم ..
بالقصيدة يذكر الفنان موسى الحافظ أسماء رموز الطائفة المعروفية ويسرد بعض الاحداث التاريخية وخاصة قصة الثورة السورية الكبرى بقياد سلطان باشا الاطرش وكيف تخلى عن مناصب رئاسية وزعامية من أجل وحدة سوريا والوطن العربي وتصديه للمؤامرات الغربية وعلى رأسها فرنسا .
استمتعوا بهذا الصوت الشجي العذب الأصيل . وترنموا واستعيدوا ذكريات المجد الخالد وأيام خلت حملت معها الاصالة والعراقية والبطولة والشهامة وملامح الكرم ..
الاثنين، 6 مارس 2017
العرس الدرزي التقليدي في جبل العرب | من ذاكرتنا الشعبية
السبت، 4 فبراير 2017
عطاء الكرام لا يرد.... قصة المرحوم الشيخ أبو علي سليمان صباح صباح - بقلم الأستاذ علي المن - مجلة العمامة
|
هاجر المرحوم الشيخ أبو علي سليمان صباح صباح من قريته كسرى، مع مجموعة من أبناء بلده، عن طريق ميناء بيروت إلى الأرجنتين، طلبا للرزق وتحاشيا من التجند في الجيش العثماني في نطاق " سفر برلك"، ورحل قسم آخر الى جبل الدروز في سوريا، وكان ذلك في أواخر العقد الأول من القرن الماضي. رست بهم السفينة في الارجنتين، حيث عملوا بالزراعة والتجارة، الى ان حل الانجليز في بلادنا سنة 1918 بفضل التقسيم بعد الحرب العالمية الأولى, فوصل الخبر الى الارجنتين، فقرر الشيخ أبو علي واخوانه أبناء بلده وهم:
1-الشيخ ابو نجيب نمر قاسم اسعد.
2-الشيخ أبو حسين علي سلمان نصر الدين.
3-الشيخ أبو حسين فهد حسين نصر الدين.
4-الشيخ أبو محمد عقل اسعد المن.
5-الشيخ أبو علي حمدان اسعد المن .
6-الشيخ أبو سعيد عبدالله سلمان عبدالله.
7-الشيخ أبو علي سلامة شحادة.
8-الشيخ علي سلامة شحادة.
9-الشيخ أبو شعلان نايف تركي شقور.
10-الشيخ أبو نجيب بركات يوسف بركات .
11-الشيخ أبو سلمان رشراش صباح.
12-الشيخ أبو سلمان يوسف شقور.
13-الشيخ أبو محمد سليمان عباس عبدالله.
العودة الى الوطن ومسقط الراس كسرى، فوصلوا على دفعات بحرا عن طريق ميناء بيروت أيضا، بعد أن جمع كل واحد منهم مبلغا من المال في بلاد المهجر.
ستذكر تفاصيل اكثر عن هذه الفترة، في كتاب " كسرى بلدي " الذي سيصدر قريبا بإذن الله تعالى.
ونعود الى عنوان المقال عطاء الكرام لا يرد.
وهذا ما سمعناه من المشايخ الكبار في قريتنا كسرى، ومن الشيخ أبو نهاد علم الدين فارس ( حرفيش ) والذي روى لنا حادثة هذا الكرم الكسراوي، من احد احفاد الرجل، الذي اتهم بالقتل، وهو من قضاء دير بلوط في الضفة الغربية.
كان الشيخ علم الدين شرطيا في حرس الحدود في منطقة المثلث, وكان في مهمة الحراسة، فقدم اليه شاب القى عليه السلام وسأله :
- من وين حضرتك؟
-فاجابه: من قرية حرفيش في الشمال.
-فقال له : هل تبعد كثيرا عن قرية كسرى ؟
-فاجابه: قليلا, لماذا سالت ؟
- فرد عليه ان احد سكان قرية كسرى، تكرم على المرحوم جدي، الذي اتهم بالقتل. فالمرحوم جدي بعد ان ثبتت عليه التهمة، حكم عليه من قبل جاهة الصلح، ان يدفع دية القتيل، وكانت تقدر في ذلك الوقت بخمسين ليرة ذهبية. احتار جدي من اين سيجمع هذا المبلغ، الذي تعجز البلد بأجمعها بتوفيره، فقرر السفر الى القرى والمدن من منطقته، الى ان وصل الى شمال الدولة، ودخل البيوت طالبا المساعدة والعون، والتبرع له، لكي يستطيع أن يحل المشكلة ليستتبب الصلح في بلده، بعد دفع دية القتيل. وقد استطاع جمع مقدار اربع ليرات ذهبية. وعند وصوله الى منطقة الجليل، دخل الى القرى، وقص على السكان، ما جرى له، وأنه يريد العون، فسئل عن المبلغ المطلوب، فرد بانه مبلغ كبير. رد بعض الناس الذين صادفهم "نحن نعجز عن ذلك "، وقيل له، سمعنا انه رجع قسم من المغتربين من قرية كسرى الى بلدهم، والاحتمال ان يتمكنوا من تقديم المساعدة لك.
توجه هذا الرجل الى قرية كسرى، وسال عن الذين عادوا من المهجر، فاهتدى الى مضافة الشيخ أبو علي سليمان صباح صباح، أحد العائدين كما ذكرنا. قام الشيخ أبو علي باستقابله استقبالا يليق بالضيف، فاعجب من الاستقبال الحار الذي تضمن الضيافة والعشاء والمسامرة دون ان يعرفوا من اين هو، وما هي غايته, وبعد العشاء قيل له " عرفنا عن حالك" فعرف على نفسه، ومن اين هو، وماذا يريد، فاجابه المضيف الشيخ ابوعلي " كم جمعت من المال ؟" فاجابه بصوت ضعيف " خمس ليرات " , فساله : " وكم هي الدية المطلوبة ؟" فأجاب بعد برهة " خمسون ليرة ذهبية " واستمر بالحديث "اني سمعت عن حضرتكم وكرمكم المعروفي، وعن جودكم وشهامتكم، وانا في ضيافتكم،". فما كان من المضيف الا أن استمر بزيادة الترحيب وقال له: " وصلت".
وفي الصباح الباكر، نهض الضيف والمعزب. وبعد تقديم وجبة الفطور، كان قد حضر الشيخ أبو علي المبلغ المطلوب، وسلمه للرجل الضيف وقال له: "هذا هو المبلغ الذي جمعته الى اليوم، ليكن مصروفا لوليمة الصلح ". فشكر هذا الرجل ضيفه ودعا له بطول العمر والله يعوض عليه.
رجع هذا الرجل الى بلده، وسلم مبلغ الدية لرئيس لجنة الصلح، وعقدت راية الصلح بحضور الجماهير من جميع قرى وبلدان المنطقة. فما كان من الرجل الذي ابتلي من اعلام الجاهة والحضور، ان هذا المبلغ تبرع به شيخ من قرية كسرى المعروفية في الجليل الأعلى . فهز مشاعر الحضور وخاصة اهل القتيل، واعلن ممثل عائلة القتيل بقوله : " اذا كانت الدية من رجل كريم شهم من إخواننا بني معروف، فنحن اهل القتيل نرد الدية تقديرا على كرمه ونبل اخلاقه.".
وهكذا عقدت راية الصلح بين القاتل واهل القتيل، وبعد فترة وجيزة، قرر اهل القاتل واهل القتيل، زيارة هذا الانسان، الذي تبرع بالدية كاملة، فوصلوا الى قرية كسرى لرد الدية، وتقديم الشكر والتقدير لهذا الانسان النبيل.
وكان الاستقبال في قرية كسرى، بمثابة مهرجان اخوي انساني، حدثا يفتخر به كل انسان، يحب الخير والإصلاح والنوايا الطيبة. وبعد الغداء، وقف الشيخ أبو علي ومجموعة من وجهاء قرية كسرى والمنطقة وقال: " بعد الترحيب بالجميع نعلن ان الدية مردودة، لان عمل الخير مفروض علينا جميعا، لذلك نقدم هذا المبلغ كهدية رمزية لاستثمارها ببناء بيت او جامع او كل ما تستحسنون عمله، لان عطاء الكرام لا يرد وانتم اهل الكرم والجود".
1-الشيخ ابو نجيب نمر قاسم اسعد.
2-الشيخ أبو حسين علي سلمان نصر الدين.
3-الشيخ أبو حسين فهد حسين نصر الدين.
4-الشيخ أبو محمد عقل اسعد المن.
5-الشيخ أبو علي حمدان اسعد المن .
6-الشيخ أبو سعيد عبدالله سلمان عبدالله.
7-الشيخ أبو علي سلامة شحادة.
8-الشيخ علي سلامة شحادة.
9-الشيخ أبو شعلان نايف تركي شقور.
10-الشيخ أبو نجيب بركات يوسف بركات .
11-الشيخ أبو سلمان رشراش صباح.
12-الشيخ أبو سلمان يوسف شقور.
13-الشيخ أبو محمد سليمان عباس عبدالله.
العودة الى الوطن ومسقط الراس كسرى، فوصلوا على دفعات بحرا عن طريق ميناء بيروت أيضا، بعد أن جمع كل واحد منهم مبلغا من المال في بلاد المهجر.
ستذكر تفاصيل اكثر عن هذه الفترة، في كتاب " كسرى بلدي " الذي سيصدر قريبا بإذن الله تعالى.
ونعود الى عنوان المقال عطاء الكرام لا يرد.
وهذا ما سمعناه من المشايخ الكبار في قريتنا كسرى، ومن الشيخ أبو نهاد علم الدين فارس ( حرفيش ) والذي روى لنا حادثة هذا الكرم الكسراوي، من احد احفاد الرجل، الذي اتهم بالقتل، وهو من قضاء دير بلوط في الضفة الغربية.
كان الشيخ علم الدين شرطيا في حرس الحدود في منطقة المثلث, وكان في مهمة الحراسة، فقدم اليه شاب القى عليه السلام وسأله :
- من وين حضرتك؟
-فاجابه: من قرية حرفيش في الشمال.
-فقال له : هل تبعد كثيرا عن قرية كسرى ؟
-فاجابه: قليلا, لماذا سالت ؟
- فرد عليه ان احد سكان قرية كسرى، تكرم على المرحوم جدي، الذي اتهم بالقتل. فالمرحوم جدي بعد ان ثبتت عليه التهمة، حكم عليه من قبل جاهة الصلح، ان يدفع دية القتيل، وكانت تقدر في ذلك الوقت بخمسين ليرة ذهبية. احتار جدي من اين سيجمع هذا المبلغ، الذي تعجز البلد بأجمعها بتوفيره، فقرر السفر الى القرى والمدن من منطقته، الى ان وصل الى شمال الدولة، ودخل البيوت طالبا المساعدة والعون، والتبرع له، لكي يستطيع أن يحل المشكلة ليستتبب الصلح في بلده، بعد دفع دية القتيل. وقد استطاع جمع مقدار اربع ليرات ذهبية. وعند وصوله الى منطقة الجليل، دخل الى القرى، وقص على السكان، ما جرى له، وأنه يريد العون، فسئل عن المبلغ المطلوب، فرد بانه مبلغ كبير. رد بعض الناس الذين صادفهم "نحن نعجز عن ذلك "، وقيل له، سمعنا انه رجع قسم من المغتربين من قرية كسرى الى بلدهم، والاحتمال ان يتمكنوا من تقديم المساعدة لك.
توجه هذا الرجل الى قرية كسرى، وسال عن الذين عادوا من المهجر، فاهتدى الى مضافة الشيخ أبو علي سليمان صباح صباح، أحد العائدين كما ذكرنا. قام الشيخ أبو علي باستقابله استقبالا يليق بالضيف، فاعجب من الاستقبال الحار الذي تضمن الضيافة والعشاء والمسامرة دون ان يعرفوا من اين هو، وما هي غايته, وبعد العشاء قيل له " عرفنا عن حالك" فعرف على نفسه، ومن اين هو، وماذا يريد، فاجابه المضيف الشيخ ابوعلي " كم جمعت من المال ؟" فاجابه بصوت ضعيف " خمس ليرات " , فساله : " وكم هي الدية المطلوبة ؟" فأجاب بعد برهة " خمسون ليرة ذهبية " واستمر بالحديث "اني سمعت عن حضرتكم وكرمكم المعروفي، وعن جودكم وشهامتكم، وانا في ضيافتكم،". فما كان من المضيف الا أن استمر بزيادة الترحيب وقال له: " وصلت".
وفي الصباح الباكر، نهض الضيف والمعزب. وبعد تقديم وجبة الفطور، كان قد حضر الشيخ أبو علي المبلغ المطلوب، وسلمه للرجل الضيف وقال له: "هذا هو المبلغ الذي جمعته الى اليوم، ليكن مصروفا لوليمة الصلح ". فشكر هذا الرجل ضيفه ودعا له بطول العمر والله يعوض عليه.
رجع هذا الرجل الى بلده، وسلم مبلغ الدية لرئيس لجنة الصلح، وعقدت راية الصلح بحضور الجماهير من جميع قرى وبلدان المنطقة. فما كان من الرجل الذي ابتلي من اعلام الجاهة والحضور، ان هذا المبلغ تبرع به شيخ من قرية كسرى المعروفية في الجليل الأعلى . فهز مشاعر الحضور وخاصة اهل القتيل، واعلن ممثل عائلة القتيل بقوله : " اذا كانت الدية من رجل كريم شهم من إخواننا بني معروف، فنحن اهل القتيل نرد الدية تقديرا على كرمه ونبل اخلاقه.".
وهكذا عقدت راية الصلح بين القاتل واهل القتيل، وبعد فترة وجيزة، قرر اهل القاتل واهل القتيل، زيارة هذا الانسان، الذي تبرع بالدية كاملة، فوصلوا الى قرية كسرى لرد الدية، وتقديم الشكر والتقدير لهذا الانسان النبيل.
وكان الاستقبال في قرية كسرى، بمثابة مهرجان اخوي انساني، حدثا يفتخر به كل انسان، يحب الخير والإصلاح والنوايا الطيبة. وبعد الغداء، وقف الشيخ أبو علي ومجموعة من وجهاء قرية كسرى والمنطقة وقال: " بعد الترحيب بالجميع نعلن ان الدية مردودة، لان عمل الخير مفروض علينا جميعا، لذلك نقدم هذا المبلغ كهدية رمزية لاستثمارها ببناء بيت او جامع او كل ما تستحسنون عمله، لان عطاء الكرام لا يرد وانتم اهل الكرم والجود".
السبت، 21 يناير 2017
الجمعة، 20 يناير 2017
סאמר עלי עורך דין - מינוי אקדמאים - כל המעונין יפנה לח״כ אכרם חסון וערכי הדין סאמר עלי וסאהר עלי
סאמר עלי עורך דין
מינוי אקדמאים
בהתאם להחלטת בגצ מאתמול בעניין מרכז המורשת הדרוזית ,עלי להגיש רשימה של שמות אנשי אקדמיה ושם של אישה לנציג המדינה לכהן במרכז המורשת ,כל המעונין יפנה לח״כ אכרם חסון וערכי הדין סאמר עלי וסאהר עלי .ראו החלטה
السبت، 12 نوفمبر 2016
الاثنين، 24 أكتوبر 2016
الثلاثاء، 30 أغسطس 2016
مقطع من طوفة (زفة) العرسان - ناهي وزاهي محمد سلامه - كسرى - 1991
الأربعاء، 24 أغسطس 2016
الأحد، 29 مايو 2016
كتاب "عائلات وانساب الجزء الاول" للأستاذ علي المن
الاثنين، 16 مايو 2016
السبت، 23 أبريل 2016
- Rani Shakour - הודעה חשובה לכל הנוסעים לטבריה..
Rani Shakour
הודעה חשובה לכל הנוסעים לטבריה..
בתקופה האחרונה חלו שינויים בהסדרי התנועה.
שימו לב.. אם אתם נוסעים מכיוון צומת קדרים לכיוון טבריה.. אין יותר פנייה שמאלה לכיוון טבריה.. במקום זאת עליכם לפנות ימינה לכיוון כפר מגאר ומיד לאחר מכן לקחת שמאלה בכיכר ולעלות על הגשר החדש שיקח אותכם לכיוון טבריה..
שימו לב.. נהג שלא פונה ימינה בצומת מגאר וממשיך ישר לא יוכל לחזור בחזרה ויצטרך להמשיך ישר לכיוון צומת גולני ומשם לטבריה.. בצומת הוצבו שלטים שמראים את כיוון הנסיעה לטבריה..
נא להעביר לכמה שיותר אנשי קשר על מנת להקל עליהם את ההגעה בימים הקרובים לטבריה وزيارة مقبولة للجميع..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)